印玺石雕艺术鉴赏

印章，又称“印信”，自古至今是信用的证物和权力的象征，我国的印章历史，源远流长，印章三千年，是一部浓缩的人类文明生长史。

印，即信也。古往今来，印章就如指纹，是最能代表一个人的信物，见印如见其人，大印一盖，一诺千金，一言九鼎。

寿山石【封侯拜相】印章

自古到今，帝王将相、王侯将相、文人雅士皆好印，各大珍藏家尤喜欢珍藏王侯名人名印，因此印章的珍藏价值在海内外特殊是华人圈一直被看重。

乾隆【两方碧玉玺】印章

中国人守信用，有其历史渊源。古人用印信来表示信用，源于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分。

古代最有名的玉玺当数秦始皇的传国玉玺了。这一方玉玺相传是在历史上赫赫有名的“和氏璧”上刻出来的。蔺相如“完璧归赵”虽然一时保全了和氏璧，但仍挡不住历史的滚滚车轮，这一块璧最后还是流落到秦始皇手中。秦始皇取玉后，命李斯用小篆刻“受命于天，既寿永昌”，这是最早的玉玺。蔡邕在《独断》中称“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”证明玉玺所代表的身份。

传国玉玺

玉玺是历史上各王朝统治者维系其封建独裁统治的象征物。紫禁城是明清两朝皇帝居住的地方，也是世界上最大的皇宫。这里存放着各个历史时期的珍宝近百万件。但众多宝物中，也唯有玉玺这一种才最能代表皇帝的无上权威和地位。

玉玺作为皇家御用之物，是一国之权利的集中体现，其大气内敛，势勃而不发，王者之气内敛其中，又辅以传世美玉，收藏价值极高。中国自古喜以风水论势，一方玉玺正如龙穴之眼，置于家中，气势顿生，风调雨顺，镇权脉而进宝气。

寿山石【龙腾四海】印章

桃花结晶冻【情投意合·鸳鸯】印章

自明代以后，历朝帝王或附庸风雅，或出于嗜好，似乎都对印章很感兴趣。处理政事之余，把玩品味，不失为一种高雅的享受。而清朝的各代皇帝的印玺均有印谱，《乾隆宝薮》中记录了乾隆皇帝的印玺竟有1000余方之多！

在乾隆众多印章中，最耳熟能详的莫过于这枚“田黄三联玺”

“田黄三联玺”又称“清乾隆帝田黄三联玺”，顾名思义，是由三枚印章组成，中间以石环相连，通体则是由珍贵的田黄石打造而成，其制作工艺之高超，使三枚印章浑然一体完全看不出黏合的痕迹。

清乾隆帝【田黄三联玺】

在乾隆驾崩之后，这枚珍贵的“田黄三联玺”就成为了清皇室里的传家宝代代相传

之后的每一位皇帝都将其作为至宝，等到传至溥仪手中时，这枚珍贵的“三联章”都被前几任皇帝把玩的“包浆”了。

其后这枚印章就被溥仪缝在其随身所穿的棉衣中，走到哪带到哪，片刻不离身。

也正是在溥仪的精心保护下，这枚珍贵而极具历史意义的“田黄三联玺”得以完好地保存下来，没有流落到海外。

老挝荔枝冻石【三联章】

印章，既有点睛之笔之妙，亦有防伪存真之用。人无欺言，印章有信！

田黄石【节节高升】三联章

每一个印章的背后，都刻着不一样的故事。

无论是曾经还是现在，作为文玩怡情之物，印章一直寄托着篆刻者的一份心思，拥有者的一颗灵魂，以无声诉有声：淡泊的处世态度；深厚的文化底蕴。

四川雅安绿【锦绣山河】印章

小小印章，深藏了不凡的艺术，潜力无限。

它绝不只是鉴别书画真伪的一个工具，真正懂欣赏的人，就会明白，一个有价值的印章，是饱含深邃历史、精湛工艺、亲和人文精神的民族传统文化瑰宝。

桃花结晶冻【螭龙戏珠】印章

古往今来，一方印章便是权利的象征，身份的彰显，信誉的凭证，小则封书缄札，大则治国安邦，漫漫历史便在小小印章的腾挪移转中缓缓流淌。

印章，也代表了信用。一个印记或是实力的证明，或是地位的象征，亦或是文化的洋溢。

田黄石【松下雅聚】印章

印章的造型有方形、长方形、圆形、双边形等，钮的式样则更加丰富多样。最初常雕刻有各种各样的吉祥图案和吉祥兽，而随着时代的发展，雕刻师融入时代理念，巧思精作，在雕刻图案上多有创新，使印章艺术成为雕刻工艺中的另一奇观。

金冻石【貔貅】三联章

印章种类繁多，风格各异，有官印和私印之分；有玉印章、琥珀印章、玛瑙印章、木质印章等之分；有姓名字号印、书简印、收藏鉴赏印等之分；有名章和闲章之分；

有寿山石印章、田黄石印章、金冻石印章和昌化石印章等之分等等，色彩多样，小巧精致，成为了许多收藏家们乐此不疲的选择。

和田玉白玉【貔貅】印章

印章之上，文字线条生动多变，看似方寸之间，却有一种动态的美感与情趣；

所雕刻的肖形惟妙惟肖，融入了古老的中华文化与时代创新理念，在表达吉祥寓意的同时，又寄托志向或祝福。

黄杨木【龙龟】印章

携一方印章，在慵懒的午后于座椅中，品茗观赏之，赏印，赏心，赏渊渊中国史。

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