太湖一带,江南雅风。
人文的滋养让石头都柔了许多。
时间带给了石头的沧桑皮壳,太湖水则洗去了太湖石不少的刚性。
良匠好工。
竟有玲珑巧意,不失天真逸趣。
年少,
尚不知石头的味道。
等到有了些阅历。
明白了。
石不能言最可人,太湖石地缘乡亲,尤甚。
中国古代赏石之气息即是古代文人的文化人格之气息,静心养正,与天为徒,以古为徒,循章观变,正心在中,定能万物得度。
其中,太湖石可谓是文人审美的完美集合。
历史上遗留下来的著名太湖石有苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”等园林名石。
太湖石在水中者为贵,岁久被波涛冲击,皆成空石,面面玲珑。
——文震亨《长物志》
太湖石千姿百态,讲究瘦、漏、皱、透,这种标准脱离最世俗的物质观以及人为制定的大众审美观点,单纯以眼光和修为的高度,去欣赏一块石头的哲学美感,这种深度的品味决定了太湖石的艺术分量。
瘦是指观赏石体态纤瘦,形状怪异却不失挺拔,整体线条清晰明朗。
古人认为太湖石之瘦可为“瘦中见奇,奇现筋骨,骨有坚贞,坚贞出神,神中凝气”。
虽清瘦嶙峋,却铁骨铮铮。
太湖石的“瘦”同样如此。
形如美人之婀娜、状若勇士之有力、似山川之磅礴、如百兽之形似。
漏是指观赏石体态玲珑,溶洞贯通;石体嶙峋,连环透空。孔穴曲弯,空髓网布,纵横交错,孔隙相通,一窍焚香,孔孔出烟,香云环抱,恋石不去。
这种石头虽然玲珑透空,却变化多势,灵气十足。
或游龙之灵动、或如彩云之多变、或如骏马之飞腾。但总体谦和乖巧、灵气十足。
正向著名藏石家沈均儒先生所说的那样:“石不能言最可人。”漏便是灵气之体现。
皱是指观赏石体态起伏,时隐时现;石体凹凸,线条若明若暗。
“皱”的本意是皮肤松弛而成的纹路,用到赏石上应指石体层叠交错、沟沟壑壑而形成的皱褶。
皱褶起伏变化无论大小,其弧线、弧度应自然,不可间断,与石体落座的角度要顺势,不可杂乱无章。
这样的石头特征体现着“变”的美感。
透是指观赏石石体玲珑剔透,表里如一;体态纹理纵横;石质细腻洁净;但一块好石,即使洞洞相通,穴穴相连,形如龙门石窟,未有一个洞穴穿石而成孔洞者,也不符合“透”的标准。
“透”的标准很多,比如与石体的比例要求恰到好处,协调合理。一块奇石洞孔虽有,但仅可容针,不可称其为“透”。
据说,验证是否上品的太湖石,只要在其中一个涡洞中浇水,会自然从其它涡洞中流出。
这样一来,一块石头就可以接收、贯穿天地的灵气,自然也就活了起来。
宋人李弥逊《五石》中云:
“今一旦得是数山,坐四方之胜,岂不幸欤。吾将寓形其间,而与之俯仰上下。不知我之在丘壑,丘壑之在我也”。
此种“物我两忘”的审美意境,使赏石便是修心的一种形式。
太湖石的变化万千中,浓缩的是一个大千宇宙。