近年来，随着传统和理性的回归，“传承文化，复兴国犬”的呼声日益强烈，本土犬种越来越受到国人关注，中华田园犬也渐渐进入了国人视野，对于濒临消亡的传统家犬是个好兆头。目前，越来越多的人在呼吁中华田园犬的保育，对此，小编想发表一下个人看法。

中华田园犬现状

越来越多人已经开始意识到纯正的中华田园犬越来越少，的确，它们的种群生存现状不容乐观。

我们最直接的感受就是纯正的土狗越来越少了，二十年前，农村的狗十有八九是纯正的土狗，现在呢，二十条狗能有一条土狗就已经很难得了，就这么一条都还感觉有些许的不纯正，在一些较为交通便利的平原地区，这个比例更少，城市就更不用说了。最保守的估计，纯正土狗种群数量已经减少了95%。再看看现如今的这些狗吧，外表或短腿或长毛或卷毛或地包天或结构夸张，总而言之，不协调无美感。

土狗-大黄

百度一下“土狗”的新闻，你会发现绝大部分都是负面新闻，其中有两类报道屡见不鲜。

第一类是“土狗伤人被击毙”，细看这些报道，你会发现这些肇事狗压根就不是土狗，而是乱七八糟的各种串串。随着城镇化进程的不断推进，中华田园犬生存空间已经被压缩至偏远农村，城镇里的中华田园犬早已别各种串串取代，在这样的境况之下，由这些串串引发的社会治安问题还都算在土狗（中华田园犬）头上，未免太不公平。正是这一类不合实际不负责任的新闻报道将土狗的名声坏尽，让土狗成为城市恶犬的代名词，以至于不少城市将“土狗”、“中华田园犬”列为禁养犬，难以想象，中国的传统家犬不仅在城市无立足之地，而且还背负骂名。

第二类是“团伙作案偷土狗”，这类新闻则表明了乡村土狗的悲惨状况。每每看到少则几十多则上百、重以吨计的土狗尸体堆积如山，感到无比心痛。这些破获并见报的偷狗案件还仅仅是少数，更多的狗贼仍逍遥法外，继续作案。由此，我想到了2014年闹得沸沸扬扬的玉林狗肉节，这场风波最大的受害者不是无良的狗贩，不是利欲熏心的狗肉店主，不是善良的爱狗人，不是金毛，不是哈士奇，而是中华田园犬，绝大部分还是非法手段弄来的。面对爱狗人士的强烈反对，狗肉食客回应“我们吃的狗不是你们养的宠物狗，也不是流浪狗，而是农家的土狗。宠物狗、流浪狗肉少，口感差，土狗的味道才好。”我看到了人们潜意识对土狗鄙视，好像土狗就是劣等犬种，肉多味道好就理所当然应该被人吃掉。

被毒杀的土狗

从以上两类新闻，前者看着憋屈，后者看着心痛，真实反应着土狗在这个社会的面临的生存与延续的艰难处境，从城市到农村，从上层到平民。在面临“国人贱之”、“贼人偷之”的困境之时，纯正土狗还面临着被异犬杂化的威胁，这就不多说了，总而言之，纯正土狗正濒临消失。

中华田园犬的价值

中华田园犬的价值主要体现在三个方面，每个方面的价值是任何一种犬种都无法超越的。

首先，就其自身而言，中华田园犬是非常优秀的原生犬，它们有着狼一般自然健康、协调匀称同时又极具多样化的外表，它们极度忠诚、通晓人性、适应力强、抗逆性强、耐粗饲，它们或是看家能手，或是打猎助手，或是忠诚伴侣，或集多种职能于一身。

其次，中华田园犬是中国的传统家犬，世代在神州大地上繁衍生息，与劳动人民朝夕相伴，见证着中华民族的荣辱兴衰。从某种意义上说，中华田园犬也是一种传统文化或者说是一种传统文化的载体，它的价值是不可估量的。说近一点，中华田园犬承载着农村90后以及更早年代出生的人们对于淳朴乡村的美好记忆。遗憾的是，当中华田园犬凭借着顽强的生命力同劳动人民一起历经贫穷和战乱，发展到现如今这个富强文明和平的社会时候，它们竟要遭受灭种之灾。试想一下，祖辈们传承下来的东西到了我们这一代却消失或变样了，各位有何感受。

童年时的伙伴

最后，中华田园犬是一种遗传多样性极为丰富而且宝贵的种质资源。首先普及一下相关的生物学背景知识。遗传多样性是生物多样性最为核心的层次，也是保护生物学研究的核心之一。每一个物种都包含很多不同的种群、亚种、变种、品种、品系等，这些个体之间在结构和形态上的差异是含有的遗传特征（基因）的不同而造成的，这就是遗传多样性。任何一个物种或一个生物个体都保存着大量的遗传基因，因此，可以被看作是一个基因库。基因的多样性是生命进化和物种分化的基础，一个物种包含的基因越丰富，遗传多样性越高，它对环境的适应能力越强。由于日益频繁的人类活动的影响，全世界的很多物种的种群数量都出现不同程度的下降，直接导致了遗传多样性的丧失。一些残存或者被隔离的小种群还面临着近交衰退的威胁和由此带来的更为严重的遗传多样性的丧失，最终将走向灭绝。我国地域辽阔、气候类型多样、地貌类型丰富、人文环境多样，为各种生物种类的产生和繁衍提供了多样性的生境，最新的犬线粒体DNA和Y染色体DNA研究表明，家犬唯一起源于5400年至16300年前的中国长江以南地区，这一地区的家犬蕴藏着几乎所有的线粒体DNA和Y-染色体DNA单倍型的遗传多样性。中华田园犬是中国原生犬的主体，作为家犬祖先的直系后裔，经历上万年的演化而积累丰富了遗传变异，无疑有着最为丰富的遗传多样性，是最具多样性同时又最接近狼的犬种，对我们来说是这就一种非常宝贵的种质资源。世界各地的犬品种的诸多性状都能在土狗种群中找到原形，最常见的比如大黄、黄白四眼、虎斑、包金等，早期从原生土犬中分离出去群体如澳洲野犬等也至今仍保留着中华田园犬般的外形。丰富的遗传多样性直观地表现为丰富的表型多样性，这在中华田园犬种群中尤为突出，单拿毛色这一性状来说，其多样化程度令人震惊，有黄、白、黑、花、灰、斑等多种类型，每种类型还存在颜色深浅差异、过渡型甚至还点缀着其他类型。其它性状如体型、耳型、尾型、嘴型、皮毛质地、眼睛等的多样性同样非常丰富。考虑到所有这些性状多样的组合方式，可以毫不夸张地说，每一条中华田园犬都与众不同。需要说明的是，所有这些性状的多样化表型绝大部分都是在漫长演化岁月中变异产生的，属于自然产生而且在一定范围之内的连续变异，从而保证了中华田园犬犬种的同质性，完全不同于现代近交育种产生的各种夸张变异，超大、超小、超长、超短……然而，中华田园犬作为种质资源的价值、它给人们提供更多样化选择的价值以及它给人们带来多样化的视觉美感的价值似乎从未被重视过，很多人反而将此视为它的缺点，认为中华田园犬杂乱不堪，没有血统，不像西方的纯种犬那么纯，真的很无知。古人的《相犬大全》同样向我们展示曾经多样的中华田园犬，遗憾的是，到了当代由于轻视、捕杀、食用、异犬杂化等原因已经使得中华田园犬种群数量极具下降，遗传多样性也大量丧失，而且再也无法恢复，中华田园犬已经到了面临种族存亡的地步了。

早期从家犬祖先中分离出去的狗

花样中华田园犬

中华田园犬的保育

说到中华田园犬的保育，大多数人都会说要提纯，就像日本秋田犬那样走纯种繁育之路，一定能受人欢迎，被国际认可。这个大家应该要更深入地思考一下。在我看来，中国面临的问题从来都不是没有优秀的犬种，而是人的问题，是上至国家下至国民层面的自我否定，如果国家重视本土犬的保育，我们早就有名正言顺的国犬，掌握着本国的犬种资源，影视记录中也会常常见到本土犬种的身影；如果国民稍有点民族传统的情节，稍有点理性的头脑，那么外来洋犬也不至于像如今这般泛滥，即便身价上万，国人亦争相养之。秋田犬是不过是弹丸小国一个市培育出的品种，也就相当于中国的一个地方犬品种，只不过它很幸运地被国家重视而成为国犬。在中国，这样的地方犬种有很多，其中一个代表就是广东的土松，外形漂亮而且符合国人审美，同时还有悠久的历史和文化底蕴，客观来看，土松并不比秋田犬差，但它们在中国的地位又怎么样呢。还是那句话，从来都不是狗的问题。假如真的将中华田园犬培育成或者从中培育出了外表华丽的纯种犬品种，我敢说它还是不会被国人认可的，更不会有秋田或者金毛那样的待遇，因为它终究贴着“中国”的标签，搞得不好还会被吹毛求疵，甚至一顿臭骂。

要对中华田园犬进行保育，首先我们应该深刻理解它的地位。中华田园犬是传统农耕区域土生土长世代相传的，经过长期自然选择和人工选育（不同于现代的品种选育）而形成的多样性极为丰富同时又有着同一性的，主要用于看家狩猎的这样一个本土犬群体，它属于原生犬，而不同于纯种犬，所以它的保育方向不应该是纯种繁育。先说说原生犬和纯种犬的区别吧，打一个比方，原生犬好比我们人，人人之间大体相似却极具多样化，假如某一天地球被某一更高等外星生物统治，人类沦为他们的玩物，当他们看到人类种群中的一些极端变异如侏儒、巨人、兔唇、白化等时，觉得很新奇，并想要获得一个具有这一性状特征的群体，于是对这样的个体进行近亲繁殖（假如他们也像人类这么无知这么自私），不断地将子代中的畸形、病态个体剔除，想当然地认为只要足够努力、标准制定得足够“完美”、筛选得足够严格，就一定能获得健康完美的纯种人，最终他们如愿地获得了一个个符合标准的群体（品种），这就相当于纯种犬了。这样的人品种和自然人相比孰优孰劣，无需多言。从19世纪开始，欧美国家掀起的纯种犬繁育的热潮，短短百余年，当地的原生土犬经历了比过去上万年间还要多的改变，发展成上百种形态各异、功能多样的犬品种，风靡全球。很显然，这些国家已经失去了最为宝贵的原生土犬资源了，仅剩这些犬品种和串串，但他们却成功地散播了“纯种”的理念、制定了一套“纯种”规则，被世界各国欣然接受，奉为准则。《纯种犬的悲哀》、《纯种的代价》或者仅仅高昂的医疗支出都已经证明，西方世界整出来的“纯种”这一套理论并不科学和人道，迫于舆论压力而进行的繁殖策略的调整已经无济于事，昔日多样的土犬资源早已消失殆尽，留下的不过是形态怪异、身心俱残的离不开人类精心呵护的怪物。那么现在，我们是否还要罔顾世界上仅存的宝贵的原生犬资源去走西方纯种繁育道路，甘心被欧美世界牵着鼻子走，努力地去获得他们的认可呢？

《纯种犬的悲哀》

《纯种犬的悲哀》

中华田园犬的保育应该从它的价值和它面临的问题出发，它的价值决定的它地位，也决定它的保育方向，而面临的问题则是保育所要面对的当务之急。中华田园犬是原生犬，是种质资源，其最大的价值莫过于丰富的遗传多样性，它可以是纯种犬的种源，但不应该成为纯种犬，它就好比一颗大树的主干，可以发展出众多各具特色的枝干，但如果砍掉主体仅留下一个分支让它就朝着这一个方向发展那就得不偿失了；中华田园犬现在面临的最严峻的问题不是它不纯、不被认可，而是不断地被异犬杂化，种群数量日益减少。基于以上两点，中华田园犬的最佳保育方式应该是尽可能多地寻找纯正的中华田园犬作为种源，种源群体中的公母数量尽可能相等，个体之间应该无直接亲缘关系而且尽可能存在差异，从而构建一个小型的种质资源库，群体内部实行自由竞争交配亦可指定交配，做好谱系记录，避免近亲交配，这是最理想也是最简单有效的方式，在保证纯正的同时也最大限度地保留中华田园犬的遗传多样性。如果想要对其进行选育，获得性状较为一致的稳定的品系，建议去寻找符合要求（形态、性格）的非血亲中华田园犬作为种犬，数量越多越好，在避免近交的前提一代代筛选。这是一个很漫长的过程，而且还会耗费大量的时间、金钱和精力，个人是很难做到的。千万不要听信“血统”、“纯种”、“反配”、“回血”这类的近亲繁殖的理论说辞，去走一条违背自然规律的捷径，妄想着反复乱伦来培育出健康优秀的狗。我个人觉得，现在中华田园犬都快要灭种了，所以保存和延续要比“改造”更有意义。