观音在妙巷鉴的神秘故事

北京晚报·五色土 | 作者 方鸣

那一日，我本惦记着要去卧佛寺拜观音还愿，却又想着先去龙宝轩喝一口香茶，赏几方美石。

茶过三盏，龙宝轩主人从藏柜里请出一尊世家珍藏的观音雕像——珠冠锦袍，璎珞飘披；半跏趺坐，双手置膝；玉面生喜，救苦寻声；一方湛境，自观自在。

这是一尊寿山黄杜陵石的观音。杜陵石开釆自明末清初，是寿山石中的山坑之王。黄杜陵被称作最接近田黄石的寿山石种，晶莹凝结，温润细腻，甚至民间早有一种说法：杜陵黄，赛田黄。

寿山黄杜陵石的观音

黄杜陵的观音确实难得一见，我正好有幸沐手敬拜。我口中念念有词，感恩观音万称万应，忽见观音的后襟，镌有一个“鉴”字，便不禁在心中暗自惊叹：妙巷鉴！

梦中往寻，这居然是“妙巷鉴”雕制的妙相观音啊！

寿山黄杜陵石的观音 背面

观音是西方极乐世界的菩萨，俗名妙善——妙，成妙功德；善，万善骈臻。大慈妙善，大悲观音，一身如云水，悠悠任去来，红莲瓶中甘露洒，秋月杨枝不计春。

妙巷是福州城区一条东西向的老街巷，位于现今八一七北路和省府路交叉口的东侧，长约四百多米，巷口有一家很有名的七星鱼丸店。古时巷子里因有两座寺庙，故名庙巷，后寺庙圮废，后人取其谐音，改称妙巷。

妙巷之妙亦如妙善之妙，旧日里也是一处不惹凡尘的仙妙之地，祥光笼罩，瑞气遮迎，梵音悠悠，寂寥宇宙。在妙巷早年的寺庙里，想必便供有观音的莲花座台，瑞霭散缤纷，洒仁爱之无声。

妙巷

清乾隆年间，妙巷曾客居一个静净仁者，籍贯及生卒年月均无考，名字只一个“鉴”字，人称妙巷鉴。不仅他的名字清奇，而且，妙巷鉴还是一个名扬海内的寿山石雕大家，擅雕佛教造像，他的技艺令人称绝。

因其静净，因其艺绝，又因妙巷鉴的名字里的那个“妙”字，恰合了杜甫的两句古诗：

静者心多妙，先生艺绝伦。

这两句杜诗取自杜甫的一首三十韵长诗，长诗的最后两句广为人知：

穷秋正摇落，回首望松筠。

惊风飘白日，光景西驰流，回首望松筠，我却只是心心念念那个深巷里的幽人。

也许，那个幽人是一个落寞的巷士，“落落穷巷士，抱影守空庐”（左思句）。

也许，那个幽人是一个高逸的名士，“曲巷幽人宅，高门大士家”（李白句）。

我查阅过许多史志，只为追寻妙巷的旧日时光，想知道当年的妙巷究竟是一番什么模样，会不会如是刘禹锡诗中的乌衣巷呢：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

抑或又若似陆游笔下的深巷？

翠筠敲竹，陆游曾写过深巷的春雨和杏花：

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

风梧烟筱，陆游还写过深巷的秋月和梧桐：

砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。

在我的想象中，妙巷是一条幽深的小巷，诗家以为化境，禅家以为悟境，薄帷鉴明月，清风吹我襟。妙巷又似是一条静静的江流让我的心舟驶过，月白风轻，未起涟漪，水面只飘来白居易的《船夜援琴》：

鸟栖鱼不动，月照夜江深。

身外都无事，舟中只有琴。……

琴音渐歇，便只是萧然静客心。据《庄子·内篇·德充符》，孔子讲过：“人莫鉴于流水而鉴于止水。”人不能在流水之上鉴影，却要知止而见一池静水。妙巷的庭院深深，静水如鉴，日夜照见水中月、镜中花，映现那个幽人的孤影，静向月中行。

战国初期的曾参在《大学》里也说：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。静水无澜，妙巷鉴便是这样一个知止的静者，宝铎清吟，生平雅容。而且，不仅我能知他，李白早已说过：“天清江月白，心静海鸥知”。

然而，浮华尘世，毕竟难遇静心的鉴者，又何处可寻静雅的鉴心！唐代宰相诗人路洵美为何徒自伤悲？原来，他不遇鉴者，便只是自艾自怨：“难逢知鉴者，空悦此时情”。可我偏偏犹见唐代歌妓诗人薛涛卧横玉箫，又独享清鉴，她走进南天春雨，便纤手写出清妙的美诗：

南天春雨时，那鉴雪霜姿。

春来街砌，春雨如丝，春葩杨柳，映漾荷池。我似乎也能观到“那鉴雪霜姿”，甚至能望见妙巷里，灯火昏昏的窗檐下，那鉴还在精细地雕制着妙相观音，芳卉含露，花雨接空，道心普渡，净水封尘。

琐窗朱户，香散翠帘，一片砧敲千里白，玉箫吹彻黄昏月。（责任编辑：孙小宁）