品茗谈心，清思益身，修身养性

品茗论道，清心益思，怡情修身。初学喝茶，无论红茶绿茶还是咖啡都可，听说红茶有养颜之功效偏爱，而离品字相差十万八千里。喝茶重的是氛围，是情调是心情，对看戏一旦有了兴致，进了角色细品滋味，好像戏中某个角色就是真实的我自己。难道不是吗？现实中，我们每一个人，都在人生这个大舞台上，客串了生旦净末丑的不同角色，演绎着浓墨重彩，或淡淡如茶水的人生。相传有一天神农采奇花野草时，尝到一种草叶，使他口干舌麻，头晕目眩，于是他放下草药袋，背靠一棵大树休息。一阵风吹过，神农闻到了一股清鲜香气。清香从何而来，他抬头一看，只见树上有几片绿油油的叶子落下，他有一点好奇，信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼，感到味虽苦涩，但有清香回甘之味，索性嚼而食之。

品茗论道，清心益思，怡情修身，神农食后更觉气味清香，舌底生津，精神好了，头晕目眩也减轻了。他好生奇怪，于是拾几片叶子在手细看，其叶形叶脉叶缘均与一般树木不同，因此，他就采了些芽叶，花果带回栽种。从此神农将这种树定名为茶，这就是茶的最早发现。此为一说，另一说则是：神农给人治病，亲自爬山越岭采集草药，采回后再对草药熬煎试服，亲身体会，鉴别各种草药的性能。

有一天，神农采了一大包草药，把他们按已知的品性分成几堆，就在大树底下架起锅，放入溪水，生水泡煮。水烧开时，神农打开锅盖，转身去取草药时，忽见有几片树叶飘落锅中，当即一股清香从锅中飘起，他走近细看，只见因这叶子落水，水中汤色已渐成黄绿，并有清香随着蒸汽上升而缓缓散发。他用碗舀了点汁水喝，只觉得味带苦涩，清香扑鼻，喝后回味香醇甘甜，而且嘴不渴了，人不累了，头脑也更清醒了，不觉大喜。神农从锅中捞起叶子，细加观察，发现附近树上没有这种树叶，于是发愿一定要找到这种树。

品茗论道，清心益思，怡情修身，神农一边继续研究这种叶子的药效，一边涉足群山寻找，最后神农终于在山坳里发现了几棵野生大茶树，其叶子和落入锅中的叶子一模一样，熬煮之，汁水黄绿，饮之其味也同，神农大喜，遂将其命名为茶。陆羽二十一岁时决心写《茶经》，为此开始了对茶的游历考察。他一路风尘，饥食干粮，渴饮茶水，经义阳、襄阳，往南漳，直到四川巫山。每到一处，即与当地人讨论茶事，将各种茶叶制成各种标本，将途中所了解的茶的见闻轶事记下，做了大量的茶记。经过十余年，实地考察三十二个州，陆羽最后隐居苕溪，开始对茶的研究著述，历时五年写成《茶经》初稿。以后五年又增补修订，这才正式定稿。此时陆羽已四十七岁，前后总共历时二十六年，才最终完成这世界上第一部研究茶的巨作《茶经》。

陆羽声名远扬，朝廷有意留他在京为官，但他陈辞不就，仍周游各地，推广茶艺，影响所及，茶事大盛。唐朝以前，茶的用途多在药用，仅少数地区以茶做饮料。自陆羽后，茶才成为中国民间的主要饮料，茶盛于唐，饮茶之风普及于大江南北，饮茶品茗遂成为中国文化的一个重要组成部分，陆羽被后人称为中国的茶圣。品茶可清心益思，可怡情修身，若得三二知己，于幽篁间明月下，一起手谈论道，吟咏鉴赏，亦不失为人生一大快也，那时旁有丝竹清风，手有清茗一盅，眼中山岚之色，心中清泠之音，全聚集在这杯小小的茶杯里。

可茶喝到这份上，已经失了三分禅意，只因太刻意，禅要的不是这境界，这是一条叫轮回的老巷，多少人，在这里寻找散落的过往，其实故事早已改写了当初的模样，可流年为什么还要这样叫人神伤，一定有些什么，被我不小心遗忘。否则转角处的灯火，不会那样的荒凉，否则昨天留下的，不会只是淡淡迷惘，如果支付了一生的时光，那么是否就可以拥有，我想要的地久天长。

品茗论道，清心益思，怡情修身。那么在无月之夜，让我独自拈一缕夜色沏茶，一杯香茗在手，杯中的茶叶在水的冲泡下缓缓舒展，在那很轻微的声音里，可聆听四季花开花落的动静，可忽略江湖潮涨潮消的澎湃，渐渐氤氲雾气间，仿佛一片空无，又含无尽乾坤。只要心有闲情，万物皆可品的，品风品雨，品月品花，品万籁俱寂的空灵，何必刻意要局限于某一处饮茶或某一时品茶，又何必一定要拘泥于某一种茶叶或某一处的茶叶，在没有月亮的夜晚，静静地坐在蒲团上，品夜色动静由心，没有好茶的时候，倒一杯白开水，慢慢地饮冷暖自知，不正是喝茶的最高境界，这临水而筑的黛瓦白墙，从何时开始，成了研茶人梦里回不去的原乡。(王仕彬)