西汉绿松石辟邪：龙年说龙的神秘力量

辟邪形象源自西亚，盛行于西汉未东汉初年，为有翼神兽(狮、虎、鹿、羊、鹰..等)，在中国古代文物的艺术主题中流行时间很长，表现形式也很多(纹饰、片雕、圆雕)，其中尤以圆雕最引人嘱目。

<辟邪>一词，见西汉元帝时黄门令史游所作的《急就篇》 卷三:「射魆、辟邪除羣凶。射魆、辟邪皆神兽名也，….辟邪，言能辟御妖邪也，谓以宝玉之类二兽之状以佩带之，用除去凶灾而保卫其身也。」古人认为狮虎凶猛，可除凶，所以用这种神兽来看守阙门和神道。在四川出土的汉代画像石上有一对老虎，一件标记「辟卯(邪)」(「卯」应是笔误)，一件标记「除凶」，既可用于成对的狮子，也可用于成对的老虎，古代对于辟邪一词的使用，或狮或虎并不严格。

<辟邪>的主题类型和装饰风格与西亚和欧亚草原流行的格里芬艺术(griffin，鹰首狮、带翼狮...等，起源于公元前三千的两河流域)在各方面都很相似，二者是互动共存关系。<辟邪>在中国艺术中的地位很微妙，它虽是以外来的狮子形象作为依托，但却在精神内涵中融入中国猛虎的形象，而且还经常与其他表现异国情调的动物一起构成具有「纪念」性质的中国古代艺术形式，特别是最为辉煌汉代，宫观、祠時、陵墓等建筑往往都有大型的铜雕和石刻作装饰，如翁仲、麒麟、天禄、辟邪、大象、骆驼、骏马等。

两汉时期辟邪的形式几乎没有一件是相同的，但皆是集头有双角或独角、狮或虎首及身、羊须、鸟翅于一体，充分表现凶猛超凡、神奇威武之势。制作工艺则在圆雕上施以线刻、浅浮雕、高浮雕、管钻镂空等技法，陀工利落刚劲，肌理圆润饱满，体势磅威猛。<辟邪>兽首似狮类虎，「虎」的精神内涵似乎更为有趣，三国时诸葛孔明在其兵书中即造就出大家耳熟能详的成语「如虎添翼」，以揭善用兵者的将帅之能。此成语典出清朝干嘉年间著名文献学家家张澍(1781~1847)所辑《诸葛忠武侯文集，卷四》<将苑.兵权>:「夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施 之。…」诸葛亮「如虎添翼」的用兵之道，活脱脱就是汉代<辟邪>带翼之虎的形象写照。

汉代道家学说兴盛，权贵追求长生之道，进而影响当朝工艺发展，在材质方面，多为玉石制，玉石神兽雕塑尤其盛行，而以绿松石制的辟邪圆雕者罕见，极为稀有珍贵，墓葬之中常见大型石雕镇墓守陵及玉雕动物、瑞兽陪葬品，用以守护墓主，辟邪驱恶，辟邪文化自古以来就是神圣的，从考古发掘出来的上古器皿中，能够见到的也是非常少，这便是古人对神兽的崇拜和信仰;宫廷乃至民间对辟邪神兽喜爱有增无减，正所谓上有所好下必甚焉。

【众觉自在-专藏】

此件辟邪取整块绿松石以减地起阳的圆雕手法雕刻，质地细腻莹润，全器多处带深褐色与赭黄色交错分布的自然土沁之色，尽显苍劲，更添华美自然之韵味，无瑕处露出绿松石高级别天蓝色泽，细腻莹润，仿若瓷釉，亮丽雅致，抚之圆滑，令人爱不释手。观本辟邪身躯饱满圆润，突睛阔口，胸部肌肉精炼有力，目视侧前方，呈凶猛威严之象;生有双翅，羽翼雕刻传神细腻，贴服于背部两侧，鳞羽层迭，纹路自然顺畅，优美自然，不必多施刀凿已形象逼真。

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头上有双角延伸至背侧。值得一提的是，本辟邪为鸟身兽首，所雕全身纹理及脚部均予以简洁的曲线，为典型的游丝毛雕表现手法，特别是对辟邪的面部神情、趴卧的身姿、贴服于身的双翅、匍匐之态等、将神兽蹲伏姿态，蓄势待发之势淋漓诠释。

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加之松石之皮色、包浆之厚重、整体所散发出来的气韵，应为战汉时期精巧写实之作品。翻阅各拍卖公司及典藏资料，同类辟邪，无论在材质、造型、年份、细节处理等处均不及本品，本品且年份应为西汉时期，品级极高，存世之例甚少，着实稀缺罕见，是一件艺术性极高的经典上品，值得收藏。

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